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2026-04-06 01:39:59 | 泉源：人民网出品 9415

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每经编辑

“‘正月剃头死娘舅”？？？？？？？’专家：没有科学依据

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中新网北京2月24日电（记者上官云）最近，，，，，，，，“外甥正月剃头娘舅去世成被告”登勺嫦妊。。。。。。。这也引发了不少网友讨论：“正月剃头死娘舅”的说法是怎么来的？？？？？？？正月能不可剃头？？？？？？？　　记者在采访中相识到，，，，，，，，专家以为，，，，，，，，“正月剃头死娘舅”是一种没有科学依据的说法，，，，，，，，其泉源很可能是以谣传讹导致的。。。。。。。并且，，，，，，，，对古板习俗中的优异部分，，，，，，，，要予以传承；；；；；；对显着属于糟粕的部分，，，，，，，，要坚决予以摒弃。。。。。。。??图片泉源：微博截图　　这种说法从何而来？？？？？？？　　“正月剃头死娘舅”或“正月剃头死娘舅”的说法，，，，，，，，是怎么来的？？？？？？？　　对此，，，，，，，，二十四节气保�；；；；；ご型嗣厥槌ぬ浦厩口故�，，，，，，，，有一种看法是，，，，，，，，清军入关后，，，，，，，，清政府公布了“剃发”诏书，，，，，，，，招致一部分人强烈阻挡，，，，，，，，不肯意剃发，，，，，，，，逐步泛起了正月不剃头是“思旧”的说法，，，，，，，，厥后以谣传讹，，，，，，，，酿成了“正月剃头死娘舅”。。。。。。。　　此类诠释带有很强的历史的影子。。。。。。。重庆工商大学法学与社会学学院副教授孟令法体现，，，，，，，，之以是“思旧”谣传为“死舅”且撒播甚广，，，，，，，，可能与古代一样平常生涯中平民们的差别明确有关。。。。。。。　　“在古板的伦理看法中，，，，，，，，人们往往以为‘娘亲舅大’，，，，，，，，随着时间流逝，，，，，，，，‘正月剃头死娘舅’的说法被人们看重，，，，，，，，因此撒播越来越普遍。。。。。。。”他说。。。。。。。　　正所谓“过了腊八就是年”，，，，，，，，此时民间有一系列除旧迎新的习俗，，，，，，，，好比过年前（腊月里）要剃头，，，，，，，，希望以全新面目迎接新春到来。。。。。。。别的，，，，，，，，民间以为，，，，，，，，正月里不可动铰剪，，，，，，，，不然口舌一直。。。。。。。　　综合起来看，，，，，，，，孟令法提到，，，，，，，，凭证《黄帝内经》的相关说法，，，，，，，，正月恰利益在阳气上升，，，，，，，，万物苏醒的时间。。。。。。。昔人以为要顺应自然，，，，，，，，早睡早起，，，，，，，，让头发自由生长。。。。。。�？？？？？？？赡苷庖彩恰罢虏豢商晖贰闭庖凰捣ㄐ纬傻脑倒试伞！！�。。。。　　另外，，，，，，，，唐志强先容，，，，，，，，民间尚有一种说法，，，，，，，，原本“正月剃头”是“思娘舅”，，，，，，，，表达了对娘舅的尊重和忖量，，，，，，，，厥后由于谐音、谣传等因素，，，，，，，，“思舅”逐步演变为“死舅”，，，，，，，，剃头成了禁忌。。。。。。。　　他以为，，，，，，，，“正月剃头死娘舅”之说没有科学依据，，，，，，，，该剃头照旧要剃头。。。。。。。看待古板文化应该“取其英华，，，，，，，，去其糟粕”，，，，，，，，古板习俗中有些反应了人与自然的协调共生，，，，，，，，是先民们在和自然打交道历程中积累的履历，，，，，，，，要予以传承；；；；；；有些工具则属于糟粕，，，，，，，，要坚决予以摒弃。。。。。。。　　古代正月尚有一些“禁忌”，，，，，，，，孟令法先容，，，，，，，，好比春节时代不可说不祥瑞的话，，，，，，，，正月初七是人日，，，，，，，，家长一样平常不可教训小孩子等等。。。。。。。随着时代转变、科技生长，，，，，，，，越来越多的“禁忌”已经被人们自动或者不自觉的剔除。。。。。。。??图片泉源：微博截图　　为何“仲春二，，，，，，，，剃龙头”？？？？？？？　　现实上，，，，，，，，民间素有“仲春二，，，，，，，，龙仰面”之说，，，，，，，，正所谓“仲春二剃龙头”，，，，，，，，人们考究当天理个发，，，，，，，，一年都有好兆头。。。。。。。　　有看法以为，，，，，，，，“龙仰面”源于昔人对天文的视察和想象。。。。。。。古代先民很早就通过视察天象来确定农时，，，，，，，，“龙仰面”就是其中一种时节天象。。。。。。。　　唐志强诠释，，，，，，，，“仲春二”与惊蛰节气在时间上较量靠近，，，，，，，，古代中国是农耕社会，，，，，，，，人们很重视春耕，，，，，，，，龙在古板文化中具有祥瑞优美的寓意，，，，，，，，它的泛起意味着雨季到来，，，，，，，，可以耕作生产。。。。。。。　　“凭证天人合一的理念，，，，，，，，此时万物生长，，，，，，，，已往人们更愿意在这一天剃头，，，，，，，，与自然转变相呼应，，，，，，，，希望能有好运气。。。。。。。”他说，，，，，，，，这也体现了人与自然协调相处的理念。。。。。。。（完）责任编辑：刘光博

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